14.01.2006

Во второй суре Корана дается указание верующим совершать Хадж (стихи 192(196)-195(199)). Совершая Хадж, паломники собираются в Мекке - главном священном городе мусульман, который находится в Саудовская Аравии. Паломники следуют определенному маршруту, двигаясь на юг от Мекки в Мину, потом в Арафат – на гору Милости, а затем обратно. Наиболее важными частями паломничества являются моление в Арафате, трижды повторяющийся ритуал побивания камнями столбов сатаны в Мине и приношение в жертву животных.

Суть Хаджа очевидна – это ритуал очищения от грехов, через прощение Аллаха. Лучше чем в Коране не скажешь:

194(198). Heт нa вac гpexa, ecли вы бyдeтe иcкaть милocти oт вaшeгo Гocпoдa. A кoгдa вы двинeтecь c Apaфaтa, тo пoминaйтe Aллaxa пpи зaпoвeднoм пaмятникe. И пoминaйтe Eгo, кaк Oн вывeл вac нa пpямoй пyть, xoтя дo этoгo вы были из зaблyждaющиxcя.

Гора Милости в Арафате
Picture is a courtesy of Channel4 (www.channel4.com )

А вот чтобы понять, почему Хадж имеет такую ритуальную форму, надо знать о роли библейского патриарха Авраама в исламе. В Коране Авраам зовется Ибрагимом.

По библии Сара - жена Авраама , которая многие годы оставалась бездетной, предложила своему мужу переспать с ее рабыней-прислужницей египтянкой Огарь, чтобы ребенок от нее стал, как бы, ребенком семьи. Глава 16-я Бытия дает детали возникшей ситуации. Возгордившаяся беременная служанка изгнана (изгнание в те времена было не на улицу, а в пустыню). Божий Ангел приказывает Огари подчиниться своей госпоже, а также назвать сына, когда родится, Ишма-Эль (на иврите дословно «услышал Бог»), и спасает Огарь от жажды.

По Божьей милости, Сара, все же, рожает Аврааму сына. Имя этому сыну Ицхак (на иврите дословно «засмеется»). Такое имя было дано, так как Сара внутренне засмеялась, когда Бог сказал ей, что она родит в своем преклонном возрасте. Как сообщает библия, Ишмаэль надсмехался над своим малолетним братом (Бытие 21:9). Этого Сара не потерпела. Теперь Огарь и ее сын Ишмаэль были изгнаны навсегда. Библия не дает деталей об их дальнейшей судьбе, кроме истории об их спасении в безводной пустыне и короткого сообщения о женитьбе Ишмаэля на египтянке.

Авраам, тем временем, прошел через очень серьезное испытание. Бог приказал Аврааму принести Ицхака в жертву (Бытие 22). Авраам послушался. В самый критический момент, на жертвеннике, когда нож был уже занесен над Ицхаком, Бог послал ангела остановить руку Авраама. Оказалось, что вся история с жертвоприношением была не более, чем испытанием веры Авраама.

Исламская традиция дает гораздо больше деталей об этих событиях. И не удивительно, ведь сын Ибрагима (Авраама) Исмаил (Ишмаэль) считается отцом арабской нации.

При окончательном изгнании Огари и Исмаила Ибрагим отвез их в пустыню долины Мекка, и оставил их там, веруя, что Аллах позаботится о них. Как и по библии, Огарь нашла источник воды – колодец Зам-Зам. В память об этом поиске воды, паломники, совершая Хадж, проходят семь раз между холмами Мавах и Сафа.

Проходящие караваны стали покупать воду у Огарь, и останавливаться в этом месте. Со временем вокруг колодца Зам-Зам возникло поселение Мекка. В один из своих визитов Ибрагим построил на священном месте установленном еще Адамом кубическое сооружение, известное как Кааба. Теперь, в начале Хаджа, паломники должны обойти вокруг Каабы семь раз. В течении истории Кааба стала местом поклонения идолам. Более 300 идолов были поставлены в Каабе. Разнузданные языческие ритуалы совершались вокруг священного места. Но, нашелся пророк, который покончил с этим. Это был Муххамед – основатель ислама. В 622 году он бежал из языческой Мекки в Медину (Хиджара). Год Хиджары считается началом мусульманского лунного календаря (сейсас 1426 год). В 630 году Муххамед вернулся в Мекку победителем и изгнал язычников из Каабы.

Кааба
Picture is a courtesy of Channel4 (www.channel4.com )

Помня о тяжком испытании от Бога, касательно Исхака (Ицхака), Ибрагим особенно сожалел о сомнениях, которые он испытал, считая сомнения искушением сатаны. Так, что он с Исмаилом отправлялся в Мину и забрасывал камнями столбы символизирующие сатану. Это собственно и легло в основу Хаджа. Муххамед восстановил Хадж, забытый с времен Ибрагима. После смерти Муххамеда в 632 году двести тысяч его последователей совершили Хадж, объединенные духовной силой созданного им ислама. С тех пор Хадж совершается каждый год. На протяжении 1326 лет миллионы камней бросаются в каменные столбы в память о душевных сомнениях Ибрагима.

Позавчера (четверг, 12 декабря 2006 года) 363 паломника погибли в давке у столбов сатаны. Представитель МВД Саудовской Аравии сообщил, что несколько чемоданов упали с проезжавших автобусов и перегородили дорогу к подходу к трем ритуальным столбам, в результате чего и образовалась давка. Силы правопорядка попытались очистить территорию, но в то время, пока автомобили увозили трупы и эвакуировали раненых, тысячи паломников продолжали ритуал, который необходимо закончить до захода солнца. Аналогичные случаи в процессе ритуала случаются не в первый раз. В 2004 году свыше 250 паломников были затоптаны. Печальный рекорд был установлен в 1990 году, когда в долине Мина в давке или от удушья погибли 1426 человек.

Проблемой является короткое время остающееся на бросание камней. Шиитские мусульмане могут швырять камни с утра. Суниты последовали примеру шиитов. Проблема в консервативных вахибийских мусульманах, которые должны успеть набросаться камнями с момента окончания полуденной молитвы до захода солнца. Принц Найеф бин Абдель Азиз министр внутренних дел Саудоаской Аравии обратился к имамам с просьбой найти в высказываниях пророка Муххамеда и Коране положения позволяющее бросать камни дольше. Исламские фундаменталисты уже успели отказать влиятельному принцу.

И все же, камни не являются центром мусульманского религиозного верования. Да и Хадж не соревнование по попаданию камнем в столб. Я не берусь толковать коран или судить, что важно, и что нет в мусульманских обычаях. И всеже, я позволю себе напомнить, что коран говорит о Хадже: «Heт нa вac гpexa , ecли вы бyдeтe иcкaть милocти oт вaшeгo Гocпoдa». Бог милостив! А то, как бы наш современный мир с его ужасами: убийством бесланских школьников, джихатом, хамасом, алькайдой не бал бы захлестнут очередным потопом.

Значение этой фразы на арабском языке: «Да прибудут на вас мир и благословения Аллаха»

Максим Сократский

Задать вопрос по теме

Письмо автору (обязательно укажите тему письма)

Вернуться в начало страницы.

Важнейший праздник иудаизма.

25.04.2005

Помните Господню вечерю из евангелие От Матфея 26:20-29, От Марка 14:10-30, От Луки 22:7-38 и от Иоана 13-17? Речь идет о пасхальной агаде – Иисус следуя порядку «седеру» еврейской пасхи «песаха» разламывает надвое мацу, макает ее в тертый хрен, произносит молитвы. Так песах отмечался в начале нашей эры (во времена императора Августа), почти также он отмечается и теперь.

О чем этот праздник? Почему он так важен?

Приблезительно 3500 лет назад еврей Моисей, воспитанный при дворе фараона, скрывался от правосудия (после убийства надсмотрщика) в Моавитской пустыне. Там в пустыне Моисею явился Бог в образе горящего но не сгорающего куста. Бог приказал Моисею вернутся в Египет и вывести всех евреев в Ханаан (Израиль) откуда они в Египет и пришли во времена Иосифа (см Бытие). Это произошло после смерти Рамсеса 2-го жившего очень долго, угнетая всех, и особенно, евреев.

Моисей так и поступил - вернулся в Египет, передал волю Бога народу и пошел к фараону просить выпустить народ на моление в пустыню. Евреи были рабами фараина и не могли свободно перемешатся. Фараон отказал Моисею, и за это Бог наказал Египтян превратив воду в кровь. Это повторялось десять раз – Моисей просил фараона, тот отказавал и Бог наказывает египтян последовательно жабами, мошками, песьими мухами, моровой язвой, нарывами, градом, саранчей, тьмой. На десятый раз ситуация стала очень серъезной.

В ночь после десятого отказа ангел смерти прошел по Египту и убил первенцев в каждой египетской семье. Сын фараона умер тоже. Накануне этой страшной ночи Бог заключтл с еврейским народом договор. Упуская детали: по этому договору, евреи обязаны отмечать песах каждый год, расказывать о песахе своим сыновьям из поколения в поколение. Пасхальный агнец должен быть заклан и его кровью должно помазать косяки дверей дома где его будут есть. В ту страшую ночь, когда рыданья и вопли горя раздавались по всему Египту, в домах, где елся пасхальный агнец и косяки дверей были вымазаны кровью, никто не умер. Песах (в граматическом смысле) обозначает "прохождение", значит, что опасность прошла (обошла) еврев (Исход 12:27).

Наутро фараон приказал выгнать евреев из Египта немедленно. Толпа Еврев двинулась прочь. «И нес народ тесто свое, которое не успело вскиснуть... и пекли из него пресные лепешки». Бог приказал на песах есть только пресный хлеб (мацу) в память о выходе из Египта.
Вскоре фараон пожалел, что отпустил евреев и послал за ними в догонку армию.
Когда колсницы фараона приблизились к стану беженцев, северный ветер отогнал воды Красного моря давая евреям пройти. Как только еврейский стан прошел это место, и армия фараона, преследуя евреев, вошла в зону отогнанных вод, ветер изменил направление и воды Красного моря затопили конницу.  

Самыми важными событиями для человека являются те, которые отмечены Божественным присутствием. Так и в жизни народа, важнейшим становится праздник в память о событиях исполненных Божественным участием.

С веками детали празднования несколько изменились. Современный порядок – «седер» в деталях отличен от порядка описанного в Библии. Но главное неизменно – память о Божесвенном присутствии в истории.

Максим Сократский

Задать вопрос по теме

Письмо автору (обязательно укажите тему письма)

Вернуться в начало страницы.

О малоочевидном и труднодоказуемом.

20.04.2005

Мифы

Много ли мифов мы знаем? Знаете об Осирисе и Иссиде и его брате Сете? А о шумерском Гильгамеше или ведийских братьях Ашвинах слыхали? А хоть пару греческих классических взялись бы пересказать? Мы мало знаем мифы и это естественно. Сказать, что знание мифов является насущной необходимостью нашей жизни, будет неправдой.

Я берусь утверждать, что древнии мифы присутствуют в каждой нашей оценке ситуации, принятии решения, действии.

Несколько примеров:

Пример 1
У всех народов мира сеществует космогонический миф об отделении Неба от Земли (китайский миф о Паньгу, египетский о Шу и Тефнут , ведийский о Брахме....)
«Пел Орфей о том, как когда-то и суша, и небо, и море, Раньше в одну перемешаны будучи форму,
В гибельной распре затем отделились одно от другого
И средь эфира свое неизменное заняли место»
Аргонавтика ( I ,496-499) Аполония Родосского
«Разве не видели те, которые не веровали, что небеса и земля были соединены, а мы их разделили и сделали из воды всякую вещь живую»
Коран (21:30)
«Когда небеса отошли от земли, вот когда,
Когда земля отошла от небес, вот когда,
Когда Ан забрал себе небо, вот когда,
Когда Энлидь забрал себе землю, вот когда»
Песнь о Гильгамеше (Шумер)

Во многих мифах люди пытаются исправить прерванную связь с небом и строят «Вавилонские башни» (Бытие 11:1-9). Но богам на небе, как правило, это не нравится и они находят способ помешать стройке, зачастую разделив людей (вавилонское смешение). «Золотой век» уходит навсегда, ведь райские условия золотого века заключались в том, что небо располагалось близко от земли и люди могли туда забратся. После разделения общение с духами/ богами становится сложным требует мидиаторов – посредников, так-что «духовная» жизнь заменяется социальной жизнью, усложненной враждой между разделенными людьми.
Наша вера в золотой век, коммунизм, всеобщее братство, через преодоление социальных проблем и объедонение людей, является аттавизмом нашего сознания – архаическим представлением времен позднего неолита.
При Советкой власти (кто помнит конечно), мы 70 лет строили Вавилонскую башню. При этом многие верили в дикую мистику Марксизма-Ленинизма. И не удивительно, ведь мифогема золотого века – это один из структурных элементов человеческого подсознания, который нам достался по наследству от дальних, дальних предков.

Пример 2
У всех народов мира сеществует космогонический миф о «Мировом дереве». Одна из наиболее изученных тем в мифологии: скандинавские мифы, иранская мифология, древне-русской фольклор ("На море на Океяне, на острове Буяне стоит дуб... под тем рунцом змея скоропея... И мы вам помолимся, на все на четыре стороны поклонимся") и так далее и так далее.
Образ мировом дерева засвидетельствован практически повсеместно или в чистом виде, или в вариантах - "древо жизни", "древо плодородия", "древо центра", "древо восхождения", "небесное древо", "шаманское древо", "мистическое древо", "древо познания". Мировое дерево является для богов путем на землю. Часто в корнях дерева живет змея а на вершине птица. Мировое дерево является популярнейшим мотивом в изображениях различных народов. Как правило, дерево занимает центральное положение, а по его сторонам располагаются разнополые животные (лев и львица, олень и олениха).
Если миф о разделении неба и земли рассказывает о возникновении бинарной опозиции, то миф о мировом дереве – это миф о медиаторе – примерителе противоречий. Боги и боголюди могут спускатся на землю, а шаманы подниматся. Именно на примиряющем мировом дереве свершаются браки богов с богинями противоположных начал.
Картина распятия Иисуса Христа находится в полном соответствии с типичной композицией мирового дерева. На мировом дереве – кресте находится Бого-человек, который является медиатором между грешными людьми и Богом. По сторонам Иисуса два преступника – один не верующий (хуляший Иисуса), другой уверовавший (просяший заступничества).
Абстрактный символ креста/ распятия в христианской вере легко понятен, благодаря его смысловому совпадению с архаическим мировым деревом, мифогема которого – это структурный элемент нашего подсознания .

Пример 3
Стороны света. Здесь надо говорить об одном на первый вгляд совершенно непонятном обстоятельстве: в огромном количестве мифов и фольклерных сюжетов герой намереваясь проникнуть на небо, вместо попытки забратся туда по веревке, на птице, по дереву, движется по горизонтали на край света. Край света как правило лежит «за морем». Сказочный богатырь преодолевает фиксированный набор препятствий, выбор которых подчинен закономерностям перехода из одного мира в другой. Часто преодолев море, герой впадает в сон типа шаманского транса (Гильгамеш спит семь дней после перехода через море).
Схема восхождения на небо по горизонтали так вошло в структуру человеческого подсознания, что даже библейский пророк Илия перед тем как вознестись на небо на огненной колеснице сначала перешел через Иордан (4Царств, 2:1-11).
Не удивительно, что людей со стремлением к Богу часто тянет в поход (допустим поломнический). Вполне можно допустить, что желание совершить что-то, что могло бы приблизить нас к Богу, через призму нашего архаичного подсознания, зовет нас «на край земли» - в поход.

Максим Сократский

Задать вопрос по теме

Письмо автору (обязательно укажите тему письма)

Вернуться в начало страницы.

17.02.2005

Древо познания